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困守与新生

作者: 徐健
出版时间: 2015-11-01
发布时间: 2020-10-11
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《困守与新生》内容简介

讨论中国当代话剧,北京人艺是一个绕不开的话题。2012年,北京人艺迎来了“花甲之年”,这对一个剧院以及整个话剧界来说都具有极为重要的坐标意义。而这个“坐标”的形成就来自焦菊隐及其老一代艺术家们的艺术智慧和集体创造。由他们开拓的北京人艺演剧学派,确立的北京人艺风格,不仅创造了为中国观众喜闻乐见的舞台美学形式,而且将中国话剧的民族化探索推向了一个新的阶段。作为研究方法的戏剧符号学,是否能够引领我们走进这个充满学术诱惑的领域?它自身的发展和更新,对于我们感受、理解北京人艺的艺术创造,解读戏剧文本内部的隐秘构成,拓展当下戏剧研究的路径、方法又有哪些启示意义?作者:徐健

《困守与新生》章节目录
  • 序一
  • 序二
  • 绪论
  • 第一章 戏剧符号视域下的北京人艺演剧艺术
  • 第一节 焦菊隐与北京人艺演剧学派的形成
  • 第二节 作为研究方法的戏剧符号学
  • 第三节 北京人艺演剧艺术的戏剧符号学阐释
  • 第二章 时间的隐秘:戏剧时间与北京人艺剧作的美学追求
  • 第一节 时间与戏剧创作美学的内在关联
  • 第二节 北京人艺剧作的时间模式及其美学特征
  • 第三节 新时期以来北京人艺剧作时间美学传统的延续
  • 第三章 时间秩序的破坏:多元时间叙事模式的出现
  • 第一节 探索戏剧与传统时间叙事的裂变
  • 第二节 叙事时间的现代性反思:《红白喜事》与《天下第一楼》
  • 第三节 主体的觉醒与民间的还原:《狗儿爷涅槃》与《鸟人》
  • 第四节 历史叙事时间的终结:《赵氏孤儿》
  • 第四章 空间的修辞:舞台空间与北京人艺导演观念的嬗变
  • 第一节 舞台空间与导演的美学追求
  • 第二节 诗意舞台空间美学传统的确立
  • 第三节 新时期以来北京人艺舞台空间美学的传承与拓展
  • 第五章 想象的限度:林兆华的舞台空间美学
  • 第一节 “自由戏剧观”
  • 第二节 写实与复调
  • 第三节 游戏与事件
  • 第六章 风格的两极:任鸣与李六乙的舞台空间美学
  • 第一节 任鸣:“继承人艺的风格就是我最大的野心”
  • 第二节 从《我们的荆轲》看任鸣舞台空间观念的演变
  • 第三节 李六乙:“心灵的自由是最重要的”
  • 第七章 身体的转换:身体符号与北京人艺观演交流方式的关联
  • 第一节 作为观演交流媒介的身体符号
  • 第二节 《茶馆》中的身体符号及其成因
  • 第三节 北京人艺观演交流传统的确立
  • 第八章 身体即传统:新时期北京人艺观演交流方式的沿革
  • 第一节 亮相的韵味
  • 第二节 细节的真实
  • 第九章 身体即创造:北京人艺观演交流方式的改造与偏移
  • 第一节 “没有表演的表演”
  • 第二节 全能的身体
  • 第三节 身体的减法
  • 结语
  • 附录
  • 作家是话剧创作的宝贵财富——访张和平
  • 真正的艺术来不得半点投机——访导演任鸣
  • 参考文献
  • 跋:焦菊隐和后焦菊隐时代的戏剧“实验”
  • 后记
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